העם היהודי נוהג מזה כ-500 שנה לשמור באדיקות אחר הלכות הדת לפי "שולחן ערוך" אשר נחתם בתקופה ההיא. עד שקבלו את ה- "שולחן ערוך" , היו נוהגים בעם ישראל להתאים את ההלכות לתנאים המשתנים. כיום אנו רואים פה ושם ניסיונות בודדים להתאים מאט מאד את ההלכות אך התאמות אילו אינן מספיקות ואף רב או מנהיג רוחני לא היה לו האומץ לעשות שינוי משמעותי.

היהדות החליטה שמאז שפסקה הנבואה הפסיקו לקבל ידע משמיים. אולי הנבואה פסקה אך "הקבלה" המשיכה להתקבל והיא תמיד גרמה לשינויים בעם, אך רק האדם החליט שהיא הפסיקה להגיע.

 

העולם בהשתנות מתמדת והמסרים מגיעים גם ליחידי סגולה אחרים מחוץ לעם היהודי, אך בהיותנו ראש החץ ("האור לגויים") לבני האדם על פני כדור הארץ כולו, התאמת הנוהגים לתנאים המשתנים בעם היהודי תחילה הינו מחויב המציאות.

מאז קבלת "שולחן ערוך", הרבנים בעם ישראל אינם מתאימים לעם את ההלכות לתנאים המשתנים כמו שנהגו לעשות לפני כן עובדה שתוקעת את העם היהודי מלהתקדם. תקיעות זו נמשכת כבר כ- 500 שנה, וכך אנו תוקעים את התקדמות האנושות כולה במשך כל התקופה הזו.

 

כתוצאה מהשתנות זו הקורית כל הזמן ובייחוד כעת בעידן החדש , נפש האדם (שגם לפי הקבלה עם הדורות היא נעשית יותר ויותר "גסה") לא יכולה יותר לעמוד בדרישות הלכתיות שאינן מתאימות יותר להווה, גורמת לפירוד בעם, לשנאת חינם בתוך עמנו אנו - בין החילוניים לדתיים, ולחיפוש פתרונות בדתות המזרח השונות. במצב זה לא פלא שרבים בעם זנחו את המסר העיקרי של העם היהודי.

 

הספר "בשערים חדשים תבואו" נולד מתוך השתנות זו, וזו הפעם הראשונה שניתנים שינויים בהלכות היהודיות לעם ישראל.

הספר הוכתב על ידי נשמתו הקדושה של האר"י הקדוש והוא אינו מבטל שום הלכה קודמת אלא מציע שינוי להתאמת ההלכות לתנאים המשתנים של ימינו.

בספר מובא מסר ברור לעם היהודי, לאיחודו ולהשבת הבנים לגבולם. המשמעות הינה הצלת העם היהודי ובכך הצלת העולם כולו. 

היה בית הילל ובית שמאי, וכעת המטרה היא ליצור את בית יעקב.

 

 

לפי הגישה החדשה, ההתחברות אל האלוהים הינה דרך הלב ודרך פנימיותנו אנו בהיותנו חלקים ממנו. למשל- השבת היא בלב, בהרגשה הפנימית וכשחשים את השבת בלב, אנחנו בקדושת השבת.

לפי "השולחן הערוך" אין להדליק חשמל בשבת היות והבורא שבת ביום שבת והפעלת המעגל פירושו שהבורא ברגע הפעלת המעגל יוצר דבר חדש בשבת. ההתאמה ההלכתית מתירה הפעלת המעגל החשמלי באופן אוטומטי ולא ביד אדם. האין זה אותו מצב כקודם?

זו אינה ההתאמה ההלכתית הזקוקה לעם ישראל. בעם ישראל קיימת בורות מחשבתית מהותית בנושאים אילו. אנו זקוקים להתאמות במהות הבנתנו את הכוונה האלוהית.

בעידן החדש - שינויים אילו משקפים את האהבה והחמלה האינסופית של הבורא לבריאתו, בניגוד למה שהיה ידוע עד כה כאל נוקם וזועף המעניש על אי קיום ההלכות כלשונן וככתבן.

 

ידע חדש יכול להגיע רק לאנשים שאינם תקועים בידע ישן, כי אחרת יתנגדו להפצתו. לפיכך הידע החדש לא יכול היה להגיע אל רבנים שתקועים ב"שולחן הערוך".

 

האר"י הקדוש לא בא סתם אל שולה ישראלי. הוא הגיע אליה כי היא גילגול נשמתו הקדושה של הרב חיים ויטאל תלמידו החכם והאהוב של האר"י מגלגולו האחרון שלו בצפת. הרב חיים ויטאל קבל כבר אז מהאר"י ידע חדש, אך לקחו איתו לקבר כי לא העז להפיצו פן יגרום לפיצול גדול בעם. היות והוא היה מחויב בהפצת ידע זה, בחרה נשמתו להתגלגל כיום כאישה חילונית, שלא תקועה ב"שולחן הערוך" והאר"י שהבטיח לו בחייו שתמיד יבוא ללמדו, הגיע אליה שוב לקיים את הבטחתו ולמסור את הידע המעודכן, בו הוא מציע שינויים להלכות ב"שולחן הערוך".

 

התנגדויות יקומו להם מצד הדתיים, אך לא מכולם. (חלקם כנראה כבר מתחילים לשאול את עצמם בתוך עצמם האם אכן ההלכות מתאימות עדיין לימינו.)

ההתנגדות חייבת לעלות כי היא גם מנקה את העם. מי שלא ישתנה לא יוכל לעצור את ההשתנות הכלל ייקומית ויעדיף לעזוב.